君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历(lì)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语。

　　文章大量(liàng)运用比喻来(lái)说(shuō)900g是几斤 900g是多少毫升明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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