人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的(de)第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi公安协警工资多少，公安协警怎么样)烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chē公安协警工资多少，公安协警怎么样ng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于(yú)死者落(luò)气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做(zuò)一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行(xíng)道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(公安协警工资多少，公安协警怎么样xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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