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方生(shēng)方死(sǐ)方(fāng)死方(fāng)生方可方不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生(shēng)方可方(fāng)不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生(shēng)就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就(jiù)是(shì)不(bù)可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中，这代表(biǎo)了事物(wù)没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克(kè)思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观(guān)点承认事物都在不停地(dì)运动变化，但否(fǒu)认了相(xiāng)对(duì)静(jìng)止的存在，否认(rèn)事物运动变化(huà)中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可(kě) 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思(sī)是：万事(shì)万物正(zhèng)在不断地出(chū)生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人(rén)的品性和(hé)感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却(què)又是(shì)齐一(yī)的(de)，这就是“齐物”。硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也是(shì)千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注(zhù)定了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不稳定的(de)、必然会(huì)失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态(tài)与内(nèi)容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩(zhì)序完(wán)全(quán)相反(fǎn)。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃的(de)、可持续的，整体状态(tài)就是有序的存(cún)在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对(duì)于(yú)死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存(cún)权的(de)激烈(liè)、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同的存在形态。

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