非练实不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么是(shì)练实是竹子(zi)开花后结的果实的(de)。

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非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结(jié)的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐，搜于(yú)国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的(de)变异性，指出(chū)了认知之不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功(gōng)名利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译鄙(bǐ)弃家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译(qì)功名利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉(zuì)心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君(jūn)主宋(sòng)戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵(líng)活多(duō)变，能(néng)把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资(z家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译ī)料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)

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