然则全国之事的(de)然则是(shì)什么意(yì)思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那(nà)么…”的。

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然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)是什么(me)意(yì)思，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全(quán)国(guó)之事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老(lǎo)河(hé)兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之(zhī)半，石必(bì)倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是(shì)再啮(niè)，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二(èr)者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到(dào)；

　　可是(shì)学者(zhě)依照(zhào)自己从(cóng)书(shū)本上学来的常识进行推理也不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论(lùn)和办法向地(dì)下发(fā)掘，必(bì)定也是(shì)找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与(yǔ)河(hé)流打交道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中(zhōng)的然(rán)则”是什(shén)么(me)意思？

　　然则(zé)是连词(cí)，,意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学(xué)家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则(zé)全国(guó)之岩山(shān)事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(k冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释ě)据理臆断欤(yú)？

　　译(yì)文：到河的下流寻(xún)觅(mì)石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它(tā)们(men)，不是更张冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释狂吗?”依照(zhào)他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了(le)石(shí)兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么全国的事，只知道表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)象，不(bù)知道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能(néng)够依(yī)据某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文(wén)章用简练的(de)言语(yǔ)叙述了一则十分有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关(guān)于人们的(de)思(sī)想和知(zhī)道具有较(jiào)大的(de)启示(shì)和指导含义(yì)。

　　全文(wén)层次(cì)明晰(xī)，其(qí)行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在(zài)戏(xì)剧性的情节中发(fā)掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从书本(běn)上学来(lái)的常识(shí)进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世(shì)人(rén)暂时服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照(zhào)学(xué)者的理论(lùn)和办法(fǎ)向地(dì)掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的(de)水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等(děng)习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

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