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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出(chū)自(zì珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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