不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里(lǐ)是(shì)啥意思是每天半步半步的积累(lèi)起来，一(yī)段时间(jiān)后就是(shì)一千(qiān)里路(lù)的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下(xià)去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能(néng)十步(bù)；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴无可寄托(tuō)者(zhě)，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山(shān)，风(fēng)雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的(de)行程，就没有(yǒu)办法达到(太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位dào)千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细小的(de)流(liú)水，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功(gōng)在于不(bù)停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就停下来了(le)，那么太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位(me)腐朽的(de)木头(tóu)也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么(me)金(jīn)石(shí)也(yě)能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土，向下喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心(xīn)浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一(yī)个汉语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无以至千(qiān)里”连用(yòng)，意为做事情不(bù)一点一点积累，就永远(yuǎn)无(wú)法达(dá)成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千(qiān)里(lǐ)；不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液(yè)咐的(de)意(yì)思是：没(méi)有(yǒu)一步半步的(de)累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河(hé)流，就没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累(lèi)的(de)作用，可以充实(shí)、丰富、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可用来论说学(xué)习(xí)工作贵(guì)在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字(zì)古音(yīn)相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家(jiā)、政治(zhì)家，儒家(jiā)代表人(rén)物(wù)之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性(xìng)恶(è)论，常(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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