胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故(gù)事的。

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胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰落时(shí)期，就来(lái)连中山(shān)那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的(de)战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在(zài)地理位置上，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在(zài)军(jūn)事(shì)服饰方(fāng)面(miàn)有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居和(hé)狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更大(dà)的(de)灵活(huó)机(jī)动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快(kuài)速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡(hú)人(rén)骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射(shè)改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处在强敌(dí)包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服(fú)骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九(jiǔ)年正(zhèng)月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步(bù)射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的(de)稳固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎(zì)埋(mái)铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强(qiáng)大，进(jìn)行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我(wǒ)也(yě)这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺(duó)过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前(qián)去(qù)说服(fú)他：“家事(shì)听(tīng)从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天(tiān)下人会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理(lǐ)政事要(yào)有一(yī)定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地(dì)区在圣(shèng)贤(xián)之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观(guān)，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的(嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎de)举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门解释说(shuō)：“我国东面有齐国(guó)、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土(tǔ)，掠(lüè)夺(duó)人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射(shè)，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵(líng)王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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