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　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常(cháng)常提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历(lì)史的(de)长河(hé)，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一(yī)生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化的音(yīn)节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在(zài)人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主(zhǔ放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉)人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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