独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独(dú)肖(xiào)有哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙(lóng)所(suǒ)组成的(de)。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的动物，因(yīn)此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来(lái)觅(mì)食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会(huì)的生活(huó)起居(jū)作(zuò)息(xī)系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决(jué)十二生肖(xiào)的(de)文化源头(tóu)，古(gǔ)今学(xué)者(zhě)对此众说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近(jìn)的恒(héng)星(xīng)分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天(tiān)等(děng)分十二(èr)分，用(yòng)十二支(zhī)表示，而十二支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖(xiào)与二十(shí)八(bā)星(xīng)宿(sù)存(cún)在(zài)对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动(dòng)物配属二十八(bā)星(xīng)宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即(jí)前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为基础凑(còu)齐(qí)二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有(yǒu)附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另说(shuō)是天下六岁一(yī)穰，六(liù)岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周(zhōu)期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物(wù)在不同年份的生活条(tiáo)件大不(bù)相同，不同(tóng)年份出生(shēng)的人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺(wàng)盛的(de)动物(wù)，从而(ér)形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二(èr)生肖(xiào)和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物(wù)、无生物或自然现象的图形(xíng)作为本(běn)氏族(zú)的保护神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形(xíng)象形象就是(shì)远古各地生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的(de)图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日(rì)常(cháng)可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们为了经济目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作(zuò)为本氏族的(de)名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的(de)十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意(yì)识在(zài)现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于(yú)集市之名（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝(dì)战于(yú)阪泉之(zhī)野(yě)，文中所(suǒ)言是各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏(fú)虎(hǔ)本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的(de)图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服的(de)学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛(cóng)考》中，盖北俗初(chū)无所谓(wèi)子(zi)丑寅(yín)卯之十二(èr)辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定生(shēng)肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十(shí)二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似的十(shí)二生肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语，世界各(gè)国都有类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾(téng)说的(de)合理性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的(de)起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的(de)人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动(dòng)往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们(men)经常患得(dé)患失，不(bù)过(guò)他们有(yǒu)很强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的(de)习性。不会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出(chū)来。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语