登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不(bù)上(shàng)片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听的人(rén)却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以达到千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不(bù)善(shàn)于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧时期儒(rú)家的重要代表人物是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而(ér)荀(xún)子却认(rèn)为(wèi)：人力(lì)能征服自然，应该利用自(zì)然为人类(lèi)服务。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家(jiā)重要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕(rào)“学不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐述(shù)。<偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧/p>

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特色。

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