提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(ku49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数ò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了(le)死者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能(néng)转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个背上去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的(de)药(yào)材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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