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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)世界上女性最开放的是哪个国家了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学(xué)家数(shù)学(xué)家以外(wài)，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许多的(de)书，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计(jì)和(hé)创造，更何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最(zuì)重要的(de)一个原因是(shì)想用(yòng)来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希(xī)腊(là)的(de)数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所世界上女性最开放的是哪个国家提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的(de)数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图去了(le)解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的(de)末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太(tài)人(rén)的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)有的内容(róng)都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的(de)原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什(shén)么(me)研(yán)究金字塔的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目(mù)前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的(de)内容(róng)现实存在(zài)的(de)可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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