什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密(mì)切相关的(de)几(jǐ)层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物(wù)质(zhì)生(shēng)命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动(dòng)社会(huì)发展还是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价(jià)值(zhí)的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神生活(huó)乃至整个社会(huì)生活的主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自(zì)我发展、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不是由外(wài)力(lì)强(qiáng)制的发(fā)展;是各方面(miàn)素质都得(dé)到较好的(de)发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在(zài)承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为对人本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人(rén)的存在、人(rén)的价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而(ér)非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们(men)对精神(shén)情(qíng)感关怀的(de)迫切需(xū)要必将(jiāng)替(tì)代对物质生(shēng)活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提(tí)供(gōng)之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提(tí)出了(l独肖有哪几个e)以科(kē)学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神(shén)塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其(qí)是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深独肖有哪几个远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和(hé)最常(cháng)见的文化(huà)载(zài)体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价(jià)值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关系是互(独肖有哪几个hù)动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的(de)解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关注、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人(rén)文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的(de)追求(qiú)等(děng)方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条远神而(ér)近人的(de)人文主义道(dào)路。

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