转世灵(líng)童这个词语不(bù)知道大家有没(méi)有听说(shuō)过，这是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字(zì)面上去理(lǐ)解这个词语的意思(sī)，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他(tā)地(dì)方了解相(xiāng)关消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有些太好笑(xiào)了吧，对(duì)于这点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码(mǎ)以后(hòu)说起来这种事情的(de)时候才不会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许(xǔ)多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想(xiǎng)象中的投胎转世(shì)会(huì)带着以(yǐ)前(qián)记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓(wèi)的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我国藏(cáng)教的(de)一种文化制度，这种制(zhì)度是(shì)藏传佛教特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举一幼童(tóng)为转世(shì)继承从(cóng)那之后就开始有了活佛(fú)转世(shì)的(de)办法，各教派先后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制(zhì)家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统，不过(guò)经过历史的演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言(yán)、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权开(kāi)始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实(shí)在是太(tài)随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气(qì)抽签决定(家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕dìng)一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依(yī)据(jù)，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年(nián)，很多(duō)文化都是现在的我(wǒ)们(men)所不能完(wán)全理解(jiě)的，不(bù)能理解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在(zài)即合(hé)理，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔，那么(me)就一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世(shì)制(zhì)度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心(xīn)这种问题啊。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕