子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(表示第一的词语四字，古代表示第一的词语tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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