作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在(zài)广东读(dú)书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述(shù)了(le)一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù前肖是指哪几个生肖)、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对(duì)礼(lǐ)俗的(de)议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(189前肖是指哪几个生肖14—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文(wén)学士学(xué)位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全(quán)文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用(yòng)的(de)人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为(wèi)名利(lì)，只求有益(yì)于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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