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五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力

五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力 草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂,草木本无心何求美人折全诗

  草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂(hún),草木本无心何(hé)求美人折全(quán)诗是“草木有(yǒu)本心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折”的意(yì)思是:草木散发香气源于天性,怎么(me)会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者(zhě)折(zhé)断呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂,草木本无心何求美人折全(quán)诗

  “草木有本心,何(hé)求美人折”的意思是:草木散发香气源于天性(xìng),怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢。

  此句(jù)出(chū)自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄(líng)所作的(de)一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意,自(zì)尔(ěr)为佳节。

  草(cǎo)木(mù)有本心(xīn),何(hé)求美人折(zhé)”。

  《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组诗托物寓(yù)意,抒(shū)发了作者的身世感慨,表现了作(zuò)者(zhě)的理想操(cāo)守,是其(qí)五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本心,何求美人折” 的意思?

  “草木(mù)有本(běn)心(xīn),何(hé)求美人(rén)折”这两句(jù)诗的意思是(shì):草(cǎo)木散发(fā)香气源于天(tiān)性(xìng),怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢!出自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一》。

  美人并不是指(zhǐ)美(měi)丽(lì)的女人,而(ér)是指美好的人,是(shì)引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

  美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳,因而(ér)发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百(bǎi)世之师也,伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也,故(gù)闻伯夷之风(fēng)者(zhě),元夫(fū)廉,懦夫而立志(zhì),闻柳下惠(huì)之风者,薄(báo)夫(fū)敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

  因为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追求,可见(jiàn)美对人的教化感应作(zuò)用。

  “坐”,因而。

  美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召,改变自己(jǐ)的品质。

  美人所以为(wèi)美人,品质本(běn)身就是好(hǎo)的,而(ér)与兰桂五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力品质相映,心生(shēng)欢喜(xǐ)。

  因此,“草木有本心(xīn),何求(qiú)美人折”,林栖的美人(rén)既然闻风(fēng)相悦,那么(me),如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉(jué)的话,应当是很乐意(yì)让这(zhè)些(xiē)美(měi)人(rén)来折花欣赏了。

  但是(shì)草木自有(yǒu)他的品质,并不是(shì)为(wèi)了让美人来折的。

  贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一(yī)样,他们(men)洁身自好(hǎo),努力(lì)进德修业,只是尽他们做为一(yī)个人的(de)本分,并(bìng)非是为了(le)借这些来(lái)博得外(wài)界的赞誉(yù)、提拔,求(qiú)取功(gōng)迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

  原诗(shī):

  《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首·其一》唐代:张九(jiǔ)龄

  兰叶春葳蕤,桂(guì)华秋皎洁(jié)。

  欣欣此生意,自尔(ěr)为佳节(jié)。

  谁(shuí)知林栖(qī)者,闻风坐相悦(yuè)。

  草木(mù)有(yǒu)本(běn)心,何(hé)求美人(rén)折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī),秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

  世(shì)间的(de)草木勃勃的(de)生机,自然顺应了美好(hǎo)的季节。

  谁想(xiǎng)到山林(lín)隐逸的高人,闻(wén)到(dào)芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜悦。

  草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性,怎么会求(qiú)观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆(jīng)州长史时(shí)所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质,来比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节操;以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳美质,来比喻自己的志洁行(xíng)芳,不求人知的高雅情怀。

  诗的前(qián)四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣,生机盎然。

  兰叶(yè)在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂,桂(guì)花(huā)在仲秋(qiū)明月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春兰秋桂(guì)生意(yì)勃发,也给(gěi)季节带(dài)来了荣耀,春、秋因兰、桂而(ér)成为(wèi)美好的季(jì)节。

  这(zhè)里既包(bāo)含了朴素(sù)的历史唯物主义思想(xiǎng),说明了时势造英雄,英(yīng)雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法;也表达(dá)了真(zhēn)正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的才华抱(bào)负的思想,流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

  参考资料来(lái)源:百度百科——感遇·其一(yī)

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