人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就的(de)。

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人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂(suì)通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召(zhào)不应(yīng)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(黄山山体主要由什么岩石构成xián)》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)黄山山体主要由什么岩石构成呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是(shì)君(jūn)子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的(de)是(shì)德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架(jià)能(néng)比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探黄山山体主要由什么岩石构成(tàn)索（劳动）的(de)话(huà)，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不息，全(quán)身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测(cè)记录(lù)了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力来获得(dé)还(hái)能(néng)通过其他什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门(mén)关(guān)西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各(gè)地(dì)，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等(děng)人(rén)遇(yù)到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过远门(mén)的(de)年(nián)轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同(tóng)胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动(dòng)生(shēng)活(huó)中，还把他们的(de)纺织技(jì)术毫无(wú)保留(liú)地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人(rén)民(mín)的(de)纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有所获

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