赶尸也有门派，不同(tóng)门派(pài)的赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法之后(hòu)的(de)事(shì)，没(méi)多(duō)久就开始火化(huà)也就没有这行(xíng)了。古时赶尸方法(fǎ)是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生(shēng)虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自(zì)的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定的电流给特定的神经带动还未完全死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作用是通过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电(diàn)用的(de)，人们听(tīng)到了躲(duǒ)避并不(bù)是最初(chū)的想法(fǎ)，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电(diàn)来让(ràng)尸体产生(shēng)动作的原理是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说(shuō)并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑(hè)山(shān)者。有金(jīn)门之山，有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指在外地客(kè)死(sǐ)他乡的人回家的方式(shì)，古代(dài)曾有鸟载人归的传说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些法器(qì)，其实就是盛放尸体(tǐ)的(de)东西(xī)。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂(guà)在一(yī)根很长(zhǎng)的(de)绳索上，身(shēn)体各个部位通(tōng)过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一(yī)个铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一(yī)定要在(zài)夜(yè)间(jiān)运尸(shī)体(tǐ)，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和(hé)现在(zài)完全不一样，那(nà)个时候马车都很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮的运动来(lái)实(shí)现目的(de)，由于混轮行走时会发出一(yī)些很(hěn)沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传(chuán)器具就(jiù)是(shì)滑(huá)轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来(lái)有人则(zé)简化了程序，把死人处理勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善后用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传(chuán)中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多(duō)朋友对(duì)湘西(xī)赶尸(shī)这个事(shì)，更(gèng)多的来自影视(shì)剧里面，特别是(shì)恐(kǒng)怖港(gǎng)片(piàn)里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一(yī)个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个(gè)事(shì)情，我特(tè)地跑去问父母(mǔ)，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异(yì)乡，那么(me)不(bù)管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸(shī)体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄(pò)没法回去(qù)，也没法去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统(tǒng)，再加上古代不像现(xiàn)在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方(fāng)交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多地方之间还(hái)隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回(huí)去(qù)，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这(zhè)样(yàng)的一个职(zhí)业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里，这样既能将(jiāng)尸(shī)体运回(huí)去，又能(néng)让死者魂(hún)归故里(lǐ)，这(zhè)也是电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸的人(rén)，会一(yī)边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为(wèi)招魂(hún)铃，免得魂(hún)魄给走(zǒu)失了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善(yè)，更多的见于民间(jiān)，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多(duō)死刑(xíng)犯的处决，不(bù)一定是(shì)在犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当(dāng)死刑犯去世之后，尸(shī)体就得(dé)运回犯(fàn)人的老(lǎo)家(jiā)，要是专门派人(rén)去送(sòng)，不仅(jǐn)费人(rén)，还费(fèi)钱。而且很多官(guān)差(chà)也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个(gè)是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆了(le)找来了赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶(gǎn)尸人(rén)也(yě)是分工明确的，会(huì)有(yǒu)两人组成，一个人负责(zé)赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一(yī)般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能去有(yǒu)人(rén)居住的(de)地方(fāng)，有人(rén)意(yì)外在野外看到(dào)了赶尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是(shì)当时(shí)清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并(bìng)不(bù)是一样的(de)，湘西赶尸(shī)人显的更神秘(mì)一些(xiē)，在湘西(xī)流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处决的、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的(de)，比如(rú)得了离(lí)奇(qí)怪(guài)病、投河上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧死等(děng)等尸体不全的，不(bù)能赶。总的(de)说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事(shì)这个职(zhí)业？
当然赶尸(shī)人这个职(zhí)业(yè)，也不是(shì)什么(me)人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人(rén)符合(hé)这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要(yào)进行三(sān)项测(cè)试：

第一项测试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突然喊停，被(bèi)测试者(zhě)，若是能正常分辨东南西北，那么就过关(guān)。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重担(dān)，要是(shì)能挑(tiāo)起来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示(shì)测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取(qǔ)回来，若是能(néng)取回来，表示测试(shì)者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多人(rén)可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在(zài)其他地方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其实(shí)，这个(gè)要说起来，还是(shì)跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地(dì)方是没(méi)有这样的(de)地方的。

第二，其他地方(fāng)，一般(bān)是不允许外来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕(rào)村的，这样(yàng)赶尸(shī)人压(yā)根就不(bù)用进(jìn)村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶(gǎn)尸(shī)没法盛行(xíng)起来。最后，随着(zhe)交通越来(lái)越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在(zài)了历(lì)史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以(yǐ)通(tōng)过交通工具来完成。

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