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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释(shì),远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相(上技校要多少钱学费,在技校上学一般要花多少学费xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也,近(jìn)之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则是(shì)与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

  近则不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的(de)原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也!近之则(zé)不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首的发(fā)语词,表肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

  如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性,皆不(bù)从(cóng)。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句话(huà),在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认识(shí),就比较(jiào)容(róng)易(yì)引发误会(huì)。

  本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性(xìng),那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古(gǔ)代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大,而这(zhè)些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的(de)作用。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě),近之则(zé)不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng),而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不(bù)逊,远则(zé)怨的意思:相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如(rú)日,唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiā上技校要多少钱学费,在技校上学一般要花多少学费ht: 24px;'>上技校要多少钱学费,在技校上学一般要花多少学费n)子(zi),受(shòu)命于天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人(rén)在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

  一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性(xìng),皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

  “唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话,在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨击,被认为是歧(qí)视(shì)女性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去(qù)理解,而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí),就比较容易(yì)引发误会。

  本章争议的(de)焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

  其(qí)实(shí),即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

  之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点(diǎn),是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大,而(ér)这些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用。

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