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高山流水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗(qǐ)身和钟子期打过警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能(néng)完(wán)全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的(de)特色然后给这个(gè)特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力(lì)下，似(shì)乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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