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胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在(zài)国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连(lián)中山那样的邻(lín)界(jiè)小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特(tè)别(bié)是(shì)赵(zhào)国在地(dì)理(lǐ)位置上，东北(běi)同东胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡(hú)人在军事(shì)服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今(jīn)之快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处(chù)在(zài)强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵(zhào)武(wǔ)灵王在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的(de)思维是要(yào)转变的(de)，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便(旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释biàn)利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大(dà)朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的(de)宽衣(yī)博带长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势(shì)，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治(zhì)旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥义商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人(rén)的领地(dì)和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事(shì)听从(cóng)父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定(dìng)原(yuán)则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必(bì)须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助(zhù)叔父您的(de)榜样(yàng)来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前(qián)来游(yóu)观(guān)，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭(píng)什么(me)能守得住(zhù)呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不(bù)是老天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难(nán)，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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