劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一(yī)，意(yì)思(sī)是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史教师一年的工作日有多少天，一年有多少周(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古教师一年的工作日有多少天，一年有多少周注：“奢(shē)靡之辞(cí)多(duō)，而节(jié)俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本(běn)于《论(lùn)语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物平直的意思，所以法言(yán)就(j教师一年的工作日有多少天，一年有多少周iù)是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答(dá)的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝(dì)王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对(duì)汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做(zuò)了自己的(de)评价认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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